Шпилевский Павел Михайлович

Белорусский писатель-этнограф, фольклорист, публицист, литературный и театральный критик, популяризатор народного культурного наследия белорусов. Кандидат богословия (1847).

Биография

Родился 31 октября (12 ноября) 1823 года в семье священника в деревне Шипиловичи (ныне — Любанский район, Минская область). В 1837—1843 годах учился в Минской духовной семинарии в Слуцке, в 1843—1847 годах — в Петербургской духовной академии. Академию окончил со званием кандидата богословия, был назначен преподавателем словесности в Варшавское уездное духовное училище. Через пять лет переехал в Санкт-Петербург. С декабря 1853 года работал в Главном педагогическом институте, а с апреля 1855 года — учителем в школе при экспедиции подготовки государственных бумаг.

Литературная деятельность

В 1846 году под псевдонимом П. Древлянский были изданы статьи по белорусской мифологии в «Журнале Министерства Народного Просвещения». В 1850 году вышел исторический труд «Описание посольства Льва Сапеги в Московию». В 1853 году в журнале «Москвитянин» был напечатан труд «Исследование о вовкалаках на основании белорусских поверий», в журнале «Пантеон» — «Беларусь в характеристических описаниях и фантастических сказках», в «Современнике» — «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» — работа, получившая наибольшую известность и написанная превосходным литературным стилем. В том же 1853 году свет увидела монография «Белорусские пословицы», в 1857 году — «Археологические находки» и «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление». В 1858 году в журнале «Иллюстрация» было издано 6 «Западнорусских очерков».

Характеристика исследований

«Популярность» стиля автора обуславливает постоянный и не уменьшающийся интерес к его творчеству. Важное место в работах Шпилевского занимает описание народной поэзии, обрядности и верований.

В работах Шпилевского чётко прослеживается мысль, что белорусы — древнейшие в славянском мире. В настоящее время академической наукой отказано в достоверности и научности фактов, приведённых в первой работе («Белорусские народные предания») Шпилевского. Большая часть мифических персонажей, описанные Шпилевским, признана фантомами, никогда не существовавшими в славянском фольклоре, и являющихся плодом творчества самого автора. В русло панбелорусских идей Шпилевского укладываются и его антисемитские публикации.

Библиография

• Древлянский П. Белорусские народные предания // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. — 1846. — Кн. 1. — С. 3—25.
• Древлянский П. Белорусские народные поверья. Статья вторая // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. — 1846. — Кн. 3. — С. 85—125.
• Шпилевский П. Белорусские народные поверья. Статья третья // Прибавления к Журналу Министерства народного просвещения. — 1852. — Кн. 3. — С. 37—68.
• «Описание посольства Льва Сапеги в Московию» (СПб., 1850).
• «Белорусские поверья» (СПб., 1850—1852).
• «Беларусь в характерических описаниях и фантастических поверьях» (СПб., 1853).
• «Исследование о волколаках на основании белорусских поверий» (СПб., 1853).
• «Путешествие по Полесью и Белорусскому краю» (СПб., 1853; Минск, 1993, 2003).
• «Белорусские пословицы» (СПб., 1853).
• «Археологические находки» (СПб., 1857).
• «Дожинка, белорусский обычай. Сценическое представление» (С-Пб., 1857).
• «Западнорусские очерки» (СПб., 1858).
• «Цыганёнок» (повесть для детей) (СПб., 1855).
• «Словарь белорусского наречия» (не издавался).
• «Краткая грамматика белорусского наречия» (не издавалась).
• «Заметки белорусца о белорусском языке» (не издавались).
• «Мозырщина» (Из путешествия по западнорусскому краю) // Архив исторических и практических сведений, относящихся до России. — СПб., 1859. — Кн. 3.

Увековечение памяти

• Улица Павла Шпилевского в Минске.
• Улица Павла Шпилевского в городе Любань.
• Мемориальная доска в деревне Шипиловичи.
• Почтовый конверт к 175-летию со дня рождения (введён в обращение 05.08.1998).